La Connaissance de Soi

Planche du Frère C:. Serge S... pour son augmentation de salaire

juin 2005

Introduction

Aujourd’hui en quelques clics de souris nous disposons d’une quantité d’informations et pouvons consulter en ligne la plupart des bibliothèques de par le monde. Des chercheurs scientifiques viennent de découvrir douze nouvelles exoplanètes, des satellites fouillent le moindre recoin de notre planète et en découvrant la structure de l’ADN (Acide désoxyribonucléique) James Dewey Watson (1928), Francis Harry Compton Crick (1916 _ 2004) et Maurice Hugh Frederick Wilkins (1916 _ 2004) ont donné au monde les "clefs de la vie".

Mais que faisons-nous pour découvrir notre être, si proche et pourtant si lointain, si méconnu ?

J’ai trouvé une réponse sur la connaissance de soi en ma qualité de Compagnon Franc-maçon qui par tradition, est lié par l’histoire à l’acte de bâtir. Au premier grade – Apprenti -, la question est : d’où viens-tu ? Au grade de Compagnon, l’interrogation devient : qui es-tu ? Je vais tenter ce soir d’apporter quelques éléments de réflexions relatif à ce thème.

La connaissance de soi

Il est admis que parce que je ne coïncide pas parfaitement avec moi-même à la façon d’un objet, je peux commencer à me connaître. Or René Descartes (1596 _ 1650) a fait la démonstration que ce pouvoir de penser et de se penser est fondé sur une certitude inébranlable. Autrement dit, la conscience de soi en tant qu’être pensant est le socle sur lequel repose toute recherche de la vérité. Cela ne suffit pas à me faire connaître qui je suis mais seulement à savoir ce que je suis. Pourtant, la conscience est aussi perception de que ce je vis et de ce que cela suscite en moi entre autre, pensées, désirs et émotions. Il suffirait donc que je m’observe, que je me juge moi-même pour pouvoir commencer à m’analyser et à me comprendre. Ce travail de toute une vie m’ouvrira aux autres en me familiarisant avec de nouvelles opinions, d’autres points de vue, de nouvelles façons de voir, élargissant ainsi mon entendement.

Il m’importe de découvrir en moi au contact d’autrui, de nouvelles façons de comprendre, de distinguer les nouvelles facettes d’une question pour modifier progressivement mon interprétation du monde dans lequel j’évolue, jamais seul.

J’ai fait la promesse lorsque j’ai été reçu Compagnon de mieux me connaître. Il semble que ce soit la condition nécessaire pour mener à bien une existence sensée et cohérente et acquérir la maîtrise de soi. Dépourvu de cette connaissance, je cours le risque de m’égarer, d’entreprendre des projets ou de tenir des discours dans lesquels demain je ne me reconnaîtrai plus. Se faire des illusions sur soi même par méconnaissance de soi conduit inévitablement à l’échec.

Se connaître, c’est donc discerner exactement ce pour quoi l’on est fait, les talents que nous avons reçus pour emprunter le chemin de notre vocation. Trouver sa propre expression afin d’éviter de se diriger vers ce qui ne nous correspond pas et au contraire de tenter ce dont on est le plus apte à réaliser. Il importe de trouver ses propres spécificités pour se donner les moyens de se réaliser et de trouver dans la vie, le chemin propre à l'accomplir.

Les outils du Compagnon et l’étude des symboles m’aideront à trouver cette voie.

Les Outils et les Symboles du Compagnon

Maillet 

Le maillet est actif, il est l’emblème de la volonté, l’application réfléchie dans le travail (mal dirigé par l’esprit, il peut occasionner des conséquences néfastes, destructives). Symbole de l’intelligence et outil du Vénérable et des Surveillants, il revêt un caractère d’autorité et de pouvoir.

Ciseau 

Le ciseau est passif, c’est le symbole du travail maçonnique. Il m’aide à dégrossir ma "pierre brute" et à l’instar de mes connaissances devra être sans cesse acéré.

Règle 

La règle est active, elle est le symbole de mesure, de pondération, de tempérance c'est-à-dire une modération dans tous les plaisirs des sens. Symbole de rectitude, elle me permet d’être plus rigoureux dans mon jugement et de travailler à une conduite des plus irréprochables, d’avoir une équité dans mes jugements et de progressivement gommer mes préjugés

Levier 

Le levier est un outil passif, il symbolise la puissance de forcer le cours des choses, de ne pas accepter la fatalité. D’avoir une volonté ferme, une réflexion profonde et une plus grande énergie qui me permet d’atteindre mes buts.

Truelle 

La truelle est un outil neutre permettant au compagnon d’insérer entre les pierres le mortier pour les unir fortement. La truelle permet aussi de corriger mes défauts en lissant tous ce qui n’est pas harmonie en moi. Elle m’aide à mieux me connaître.

L’Étoile Flamboyante 

Elle est liée au chiffre cinq qui avait un caractère fondamental pour les pythagoriciens qui symbolisait l’harmonie, la beauté et la santé. La lettre phi de l’alphabet grec désigne en l'honneur de Phidias (-490 _ -430) le "nombre d’or". Le nombre phi se calcul de la manière suivante : phi =  soit 1,61803 on l’appelle aussi proportion dorée. Cette proportion apparaît dans l’étoile à cinq branches ; elle est contenue dans chacun de ses cotés. On la retrouve dans le tracé du Temple maçonnique et dans nombre de chef-d’œuvres de l’art architectural, pictural et musical où la beauté et le divin sont appelés à être mis en évidence. C’est un symbole d’harmonie et de créativité. Aussi, je puis dire que l’étoile symbolise la lumière de l’homme harmonieux, de l’homme régénérateur. Elle m’apporte un repère, un but à atteindre et elle est également source de créativité, d’enthousiasme et d’ardeur au travail.

La Lettre G 

La lettre G, cinquième consonne de l’alphabet signifie Géométrie qui est la science du Franc-maçon s’expriment par l’équerre et le compas. Elle est indispensable pour le Compagnon qui doit dégrossir allégoriquement la pierre brute en pierre cubique ou hexaèdre.

Édouard de Ribaucourt (1865 _ 1936) voit dans la lettre G le Gamma majuscule de l'alphabet grec (Γ) qui a la forme d’une équerre.

On lui attribue aussi d’autres interprétations (Gnose, Gravitation, Génie, Génération)

Le Miroir pour une meilleure Connaissance de Soi

Après avoir effectué, lors de mon passage au deuxième grade, mon cinquième voyage, je fus conduit devant l’emblème des Compagnons à savoir ; le miroir. Après avoir lu sur la banderole «  Connais-toi toi-même », outre mon reflet le Miroir renvoya l’image exacte de mon état d’âme du moment. Ce fut un véritable examen de conscience qui m’a amené à la réflexion suivante :

-"Je pense que je ne peux pas évaluer seul mon comportement, j’ai besoin de mes Frères".

Un Frère est un Miroir qui me donne la possibilité de mieux me connaître car selon Aristote (env. -385 _ env. -322) "un ami est un autre soi même". Un Frère est appelé à être sincère avec un Frère, il doit exprimer ce qu’il ressent et ce qu’il pense vraiment, il doit lui dire la vérité. Il discerne ses actes et ses pensés de manière positive et négative, bref il distingue ses qualités et ses défauts. Mais il ne fait pas que les reconnaître, il les met aussi en évidence par un dialogue fraternel, par un commentaire ou par une réflexion. Je peux ainsi mieux être conscient de ce qui me qualifie le plus justement, ce qui m'encourage à progresser et arriver à une plus grande maîtrise de moi-même par un travail en profondeur.

L’introspection consiste à observer ma conscience par elle même, exercice difficile car l'acte de prendre du recul est modifié par ma propre indulgence et par ma passion toujours présente, raison pour laquelle je dois prendre en compte les remarques de mes Frères plutôt que de chercher uniquement par moi-même à découvrir les aspects de ma personnalité.

Le dialogue fraternel est essentiel : pendant les conversations entre Frères lors des agapes, j'apprends aussi à me connaître. Mais bien que la Fraternité soit nécessaire, il ne faut pas oublier l’univers familial qui est très important pour arriver à une meilleure connaissance de soi.

Je ne peux pas passer uniquement par moi-même, seul, de la conscience de moi à la connaissance de ce que je suis. Le discours de mes Frères sur moi s’avère pour moi fondamental : ”Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ” affirme Jean-Paul Sartre (1905 _ 1980).

Parvenir à mieux me connaître c’est aussi prendre conscience de mes défaut, comme le rappelle Pytor Demianovich Ouspensky (1878 _ 1947) ” L’un des traits typiques de la nature humaine est que l’homme voit toujours plus facilement les défauts des autres que les siens propres. En même temps, sur le chemin de l’étude de soi, l’homme apprend qu’il possède lui-même tous les défauts qu’il trouve chez autrui. (…) Ainsi, les autres membres du groupe lui servent de miroirs dans lesquels il se voit ”.

Précisément j’en parlais au début de ce chapitre, le Miroir m’apparaît aujourd’hui comme un outil permettant de renouveler l’image de moi-même.

L’extériorité est donc requise : mon Frère est celui qui sait ce que je suis et par qui je peux mieux connaître tant mes qualités que mes défauts. Ainsi je peux tenter de corriger mes défauts et œuvrer à mettre en pratique les vertus contraires.

Cela confirme que la Franc-maçonnerie m'apprend ce que je n'aurais pas pu découvrir seul par mes propres moyens et ce non pas par manque de lucidité, de sincérité ou de précaution, mais parce que je ne peux à la fois être un objet et un sujet.

L’objet pour moi entre dans le registre d’une entité définitive, le sujet grâce à son histoire possède les aptitudes à devenir conscience et sagesse.

Conclusion

La conscience de soi peut être, chacun le sait, conscience de l’illusion sur soi. En prenant conscience que je ne suis pas ce que j’ai conscience d’être, je peux m’efforcer de mieux me connaître grâce aux outils et aux symboles présentés plus haut, et ainsi atteindre une certaine sagesse. Je dois pour cela avoir conscience de mes limites. Ma conscience s'acquière probablement dans l’éducation et dans la fréquentation des Frères de ma Loge. Je n’accède à une conscience exacte de ce que je suis, c’est-à-dire à une connaissance vraie de moi-même, qu’au cours d’un long processus qui se poursuivra tout au long de ma vie maçonnique. Les résultats visés dépendent des circonstances qui parfois échappent à ma volonté. Ils sont liés aussi et peut-être surtout, à la sincérité et à l’effort consenti.

En effet, la connaissance de moi-même ne s’aurait s’acquérir sans réflexions permanentes, ni sans épreuves formatrices.

Dans ces circonstances, la franc-maçonnerie présente d’innombrables avantages en comparaison à celle menée en solitaire par l’être profane. Car l’initié que je suis, débarrassé de ses métaux, est toujours accompagné par ses Frères.

Je dispose en plus, pour tracer mon cheminement maçonnique d’outils et de symboles qui feront de moi un homme libre, maître de mon royaume au sens ou Pierre de Ronsard (1524 _ 1585) écrivait en 1561 dans "L’institution pour l'adolescence du Roy Charles IX".

… Le vray commencement pour en vertus accroistre,

C’est (disoit Apollon) soy-mesme se cognoistre :

Celuy qui se cognoist est seul maistre de soy,

Et sans avoir Royaume il est vrayment un Roy….

V :. M :.

Et vous tous mes T :. C :. FF :.

J’ai dit

Serge S.

Frère de la loge Fidélité et Prudence à l’Orient de Genève

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