Contrôle ou Maîtrise

ASPECTS PROFANES

Toujours plus de jeunes vivent librement leurs pulsions, tant sexuelles qu'agressives, et toujours plus de gens demandent à l'Etat de contrôler les situations à risques, en se sentant en situations de péril, surtout dans l'agressivité qui sort de la loi.

La liberté totale est une fantaisie, une utopie, parce-que dans le développement des civilisations il y a eu des règles, entre lesquelles l'interdiction du cannibalisme et de l'inceste.

L'anthropologue Levy-Bruhl dit que la société humaine s'est organisée en fonction de ces deux tabous qui regardent la nourriture et la sexualité. Le problème donc ce n'est pas le contrôle (règles externes) mais quel type de contrôle. Il existe des organisations sociales laxistes, ou plus libres, et d'autres qui imposent de multiples règles.

La société est come une rivière, dans laquelle le courant dépend de la source et des berges. S'il n'y a pas de source, la rivière devient aride, s'il n'y a pas de berges, l'eau se perd dans les prés et la rivière devient marais.

Dans la vie on doit toujours garder en connection les énergies internes (la source) et leur contrôle psychologique et social.

Du point de vue social, il y a la normalité légale et la normalité morale. En  revanche, du point de vue psychologique, il y a la normalité statistique et la normalité subjective. Donc, les personnes jugent selon ces quatre modèles de normalité, qui souvent sont confondus.

Certaines personnes ont besoin d'un contrôle qui dépasse la réalité présente. Souvent, il est lié au passé et à des moments de l'enfance dans lesquels l'enfant est en position de dépendance vis-à-vis de ses parents.

Plusieurs personnes ont remplacé le plaisir de réaliser les pulsions par le plaisir de les contrôler. Ils ont le plaisir du contrôle sur eux-mêmes et sur les autres, rendant souvent la vie de l'entourage et des collègues de travail impossible.

A mon avis la maîtrise est préférable au contrôle.

Un musicien qui contrôle son instrument ne sera jamais un excellent musicien, tandis que celui qui maîtrise son instrument pourra se laisser aller à l'inspiration ou à l'interprétation du morceau musical.

Le contrôle se fait avec la raison et la volonté, tandis que la maîtrise est plutôt subjective.

Le contrôle est mis par les règles externes et cela est mieux que rien, mais la maîtrise vient du dedans, ce qui est beaucoup mieux. Je le dis aussi aux parents qui éduquent les enfants : mieux faire un choix négociable, plutôt que les laisser faire et mettre ensuite des limites extrêmes.

ASPECTS MACONIQUES

Je mettrais dans le domaine du contrôle :

a) Le secrèt sur les faits maçonniques à l'extérieur de la Loge.

b) La liste de présence lors des séances  de la Loge.

c) En salle humide, la colonne où sont assis les maîtres est au Sud  tandis que les apprentis et les compagnons sont au Nord.

d) Dans le Temple, veiller à ce  qu'il n'y ait pas des étrangers parmi les présents et le contrôle de la fermeture de la porte du Temple.

e) Certaines parties du rituel font partie du contrôle p.ex. le nombre de pas à l'entrée, et la manière de sortir du Temple.

Les symboles ont à la fois une composante de contrôle et une composante de maîtrise. Le signifiant est le contrôle et le signifié est la maîtrise. Comme dans les symboles surréalistes du peintre Magritte, qui nous font passer du contrôle conscient à une maîtrise subjective de la réalité.

P. ex. les trois piliers, la sagesse, la force et la beauté sont des buts que l'on atteint d'abord avec un contrôle et ensuite avec la maîtrise.

La sagesse est une manière de voir la lenteur non pas comme une lentocratie mais comme une méditation, qui vient de l'intérieur et qui nécessite un certain temps.

La force signifie transformer aggressivité destructive en assertivité, comme dans la métaphore de la lave. La lave, au début brûle tout sur son passage mais ensuite c'est un fertilisant puissant du terrain et donc peut être comparée à la force destructive qui, à un moment donné, devient constructive.

La beauté est faite d'harmonie selon le code grecque et la Renaissance. La beauté est aussi interne et fait partie de l'intimité tandis qu'aujourd'hui, dans le monde profane, le signifié de la beauté est une beauté externe au point que l'on a inventé le mot extimité à la place d'intimité.

Le parcours - apprenti, compagnon, maître - passe par la maîtrise de la parole, avec le silence de l'apprenti : au début c'est un contrôle (on lui dit qu'il doit rester silencieux) et après il maitrise le silence parce qu'il a appris que la maîtrise de la parole débouche sur la méditation.

 Par la suite les connaissances du compagnon en matière maçonnique se passent sous le contrôle d'un maître jusqu'il soit capable de maîtriser le signifiant et le signifié du livret du compagnon.

Les cinq voyages du compagnon permettent d'abandonner certains objectifs de la vie profane et lui permettent de se mettre dans une attente nouvelle qui ouvre à la maîtrise.

Le premier voyage permet de jeter l'argent et d'abandonner ce but matériel pour une maîtrise spirituelle.

Le deuxième voyage permet de jeter l'airain, symbole de l'orgeuil et de la vanité. La maîtrise des sentiments orgeuilleux et égoistes permet d'atteindre la tolérance et ouvre sur la fraternité.

Elle est renforcée par la chaîne d'union, qui met l'accent sur la maîtrise des sentiments égoistes en faveur de la force de la chaîne fraternelle.

La maîtrise des sentiments égoistes permet aussi d'atteindre la générosité. Avec l'aumône que l'on récolte à chaque séance, on développe la générosité pour aider les maçons en difficulté et les associations sociales.

Le troisième voyage fait jeter le poignard en fer et ce geste montre la maîtrise symbolique sur la force débordante et destructrice. Dans la maçonnerie la maîtrise des modes expressifs font que la parole et l'écrit sont dominants sur l'action. La parole et l'écrit sont des modes expressifs humains tandis que l'action peut faire partie de l'instinct.

Dans le quatrième voyage, sont montré tous les outils que connaît l'apprenti :

Le marteau et les ciseaux, symboles de volonté de perfectionner son œuvre et d'éliminer dans la pierre ce qui ne sert à rien

Le niveau et le levier sont les symboles d'égalité

L'équerre et la règle graduée sont les symboles de la précision, de la rectitude et de la proportionnalité de l'effet

La règle perpendiculaire est le symbole de la direction du jugement

La truelle est le symbole de l'amour fraternel

Les plus importants sont le compas et le miroir, qui sont les symboles des rapports aux autres êtres humains.

Dans le cinquième voyage on est conduit devant un miroir caché par un voile noir, derrière lequel il faut lire " Connais-toi toi-même ". Ce principe de la connaissance de soi-même est la porte du contrôle et de la maîtrise du comportement du maçon.

Par la suite on monte l'échelle du temple de Salomon avec des marches de diffèrentes couleurs: noir comme l'ignorance, vert comme l'eau fertilisante, bleu comme le ciel, rouge comme le feu et blanc comme l'âme qui doit être pure et transparente. Au delà du temple que je n'ai pas pu accéder, car je redescends les cinq marches de l'escalier mystique, parce que mes connaissances n'étaient pas suffisantes

Au bout du voyage, il y a l'étoile flamboyante qui est un appel vers la maîtrise absolue et qui va dicter notre conduite, sans jamais l'atteindre.

Elle est l'esprit et la volonté maçonnique qui anime le monde et dont on porte en soi une étincelle. En d'autres termes, on est un microcosme du monde soumis à la loi et à l'harmonie. Pratiquement, on a tout en soi de l'expérience cosmique.

Mais je demande plus de lumière à vous mes frères.

Moi-même dans ce psychodrame dont j'ai parcouru deux niveaux, j'ai combattu avec des dragons. Certaines batailles ont été faciles, p.ex. pour maîtriser l'argent et la force, ou difficile à vaincre comme l'orgueil et l'égoisme. Le choix fraternel est possible en passant au-delà du syndrome du Mont-Blanc. Beaucoup de personnes veulent être le Mont-Blanc parce qu'elle est la montagne la plus haute des Alpes. Mais, il faut être capable d'être dans les Alpes plus que sur le Mont-Blanc. Il y a d'ailleurs d'autres montagnes tout aussi somptueuses comme le Mont-Rose ou le Cervin.

Pour accéder à l'élévation à la maîtrise, il faut passer à travers le contrôle et acquérir une maîtrise suffisante pour être dans les règles et dans l'esprit de la maçonnerie. C'est une intelligence émotionnelle. C'est un mouvement intérieur dynamique qui va continuer tout le long de la vie du maître.

Willy P.

Orient de Genève, le 5 octobre 2006

Frère de la loge Fidélité et Prudence à l’Orient de Genève

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