Entre l'idéal et la réalité

 Thème d'étude 2003

Devant l'incroyable diversité du comportement humain il faut constamment se garder des théories qui falsifient la réalité en la simplifiant.

Partant de ce postulat nous allons essayer, avec la prudence qui sied au franc-maçon, de trouver ce qui  relie l'idéal et la réalité, et surtout ce qui recouvre ces deux expressions.

La réalité semble plus facile à cadrer que l'idéal. En effet dans notre esprit d'occidentaux, la réalité se présente concrète, elle est chose réelle possédant une existence effective. La réalité est palpable, quantifiable et rassure même quand elle n'est pas favorable. Elle est un étalon auquel il est possible de mesurer toute proposition. La réalité semble incontournable, et pourtant elle n'est, par essence, valable que dans un temps, un lieu et un contexte donné.

Le franc-maçon mieux que quiconque peut, grâce à l'universalité de l'ordre, se rendre compte que la réalité est tributaire des conditions climatiques, politiques, religieuses de la région du monde dans laquelle se vit cette réalité et que ce qui nous est cher en nos régions ne l'est pas forcément dans d'autres. C'est pourquoi le franc-maçon doit porter son  regard au-delà de ce qui est visible.

L'idéal, pour le franc-maçon, représente ce à quoi l'humanité aspire, à savoir l'atteinte d'une perfection que l'esprit imagine sans toutefois pouvoir y atteindre complètement. L'idéal est d'une certaine manière relatif à la réalité citée plus avant, car notre vision occidentale de l'idéal n'est certainement pas applicable à d'autres populations dont les besoins diffèrent singulièrement des nôtres. La pyramide de Maslow est à cet égard édifiante lorsque l'on s'aperçoit que l'idéal de l'un est de trouver de quoi se nourrir et se vêtir alors que l'autre souhaite trouver la meilleure forme de la réalisation de soi. C'est pourquoi nous pouvons considérer l'idéal comme la représentation personnelle d'une chose telle qu'on souhaiterait la voir se réaliser.

L'idéal maçonnique, par exemple, pourrait constituer l'achèvement du temple universel ; nous voyons en cela un principe originellement positif qui se construit par paliers. Le franc-maçon sait pertinemment qu'il ne verra jamais le bout de son œuvre, mais il œuvre de manière à transmettre sa force et son imagination afin que dans la durée ses successeurs soient en mesure de continuer son œuvre dans le contexte prévalant. Nous pouvons considérer à ce titre le travail des constructeurs de cathédrales dont l'œuvre s'est étendue sur plusieurs générations et dont les tailleurs de pierres continuent encore de nos jours à entretenir l'œuvre. L'idéal ne doit pas seulement être un rêve, un idéal doit être quelque chose  qui doit avoir une chance de se voir réaliser. Nous pouvons considérer à ce titre l'idéal de la construction de l'Europe après la guerre qu'une poignée d'hommes suffisamment convaincus ont su faire germer dans les esprits pour qu'il se réalise bien après qu'ils aient rejoint l'Orient céleste.

L'idéal à l'instar de la réalité est momentané, mais il donne la force de dépasser les contingences coutumières dans l'espace et le temps pour réaliser concrètement ses visions, tel que nous l'ont démontré des personnages comme Albert Schweitzer dont la ténacité est légendaire.

L'idéal n'apparaît parfois au regard du commun que comme une utopie dont la réalisation semble impossible en regard des connaissances du moment ; qu'aurait pensé la population d'un général De Gaulle s'il lui était arrivé de disparaître en 1940? Nul doute que sa vision de la libération de son pays l'aurait fait traiter de rêveur, et pourtant… Rimbaud et Mallarmé n'ont certainement pas imposé leur vision de leur vivant et pourtant aujourd'hui encore leurs textes sont toujours lus et appréciés pour leur qualité de visionnaires idéalistes.

L'idéal est absolument nécessaire pour construire le bien concret, c'est une force qui pousse l'homme vers ce qui est beau (préférable), c'est à quoi doit s'appliquer tout bon maçon qui se respecte. L'idéal du maçon doit être celui de s'instruire sans relâche pour pouvoir rayonner, c'est l'esprit, le moteur de l'action. Est-il possible d'entrer en maçonnerie sans idéal? Nous pensons que non, car nous estimons que la maçonnerie bien comprise est un moteur de création et de mise en œuvre d'outils pour réaliser les idéaux qu'elle a choisi de cultiver. Par son universalité, son effet "toile d'araignée" qui est une œuvre d'art parfaite et grâce à la présence de tous les maçons répartis sur la terre l'ordre peut transformer ses idéaux en une œuvre humaniste propre à améliorer les relations entre les peuples. En entrant en maçonnerie, le profane reçoit la Force (La Lumière) pour élaborer son idéal et le retransmettre ensuite dans la vie profane.

L'idéal est ce qui nous permet d'évoluer, d'avoir une certaine prise sur le futur, de ne pas subir, de refuser l'inacceptable.

L'idéaliste est celui qui croit qu'il existe quelque chose à découvrir et à réaliser, même s'il ne peut pas le prouver momentanément, ce en quoi il s'oppose au réaliste qui campe sur sa certitude qu'il n'existe rien au delà de la réalité visible et identifiable. Puisse le maçon dépasser cette barrière et croire en la force cosmique qui permet à l'idéal de pousser l'être humain à réaliser de grandes choses et à notre ordre de traverser les temps et les générations.

Présenté en Loge le 1 avril 2004

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