Planche

d'Haroutioun der Hagopian

dit Artine

V:. M:. 2003-2006

22 janvier 2004

Pourquoi devient-on Franc-maçon ?

Qu'est ce qu'on doit donner et prendre de la Franc-maçonnerie

A mon humble avis il y a plusieurs raisons. Aussi heureux qu’un homme puisse être au sein de sa famille, qu’il ait pleinement réussi dans ses activités familiales ou professionnelles, qu’il ait gagné la sympathie, la considération et l’amitié de ses semblables, il lui arrive d’éprouver le désir de faire des contacts humains tout à fait différents de ceux qui lui sont offerts dans la vie quotidienne qui est basée généralement sur le matérialisme.

Alors, il éprouve le désir de participer à une association dont il sait qu’elle a l’esprit d’amitié fraternel, une réelle camaraderie et où il pourra discuter librement franchement dans une atmosphère de tolérance en vue de chercher la Vérité.

Une autre raison de devenir Franc-maçon est cette fois-ci d’ordre intellectuel ou spirituel.

Je pense qu’il n’est nullement besoin qu’un homme soit un intellectuel au sens professionnel du mot pour qu’il n’ait pas de préoccupations d’ordre intellectuel

Il suffit qu’il soit un homme d’esprit ouvert à ce qui constitue, à mon humble avis, l’idéal qu’un homme de bonne volonté pourrait concevoir de la vie, de se développer normalement et intellectuellement, en observant strictement la modestie, car le lus grand savant, le plus grand génie avoue qu’il ne sait rien.

Je suis convaincu que cette possibilité de s’épanouir moralement et fraternellement nous est offerte par la Franc-maçonnerie où aucun vice, aucune haine, aucun intérêt n’ont de place.

Là, il pourra partager avec ses Frères ses sentiments de fraternité que seul un homme libre de bonnes mœurs et qui se connaît lui-même, peut éprouver.

Il suffit qu’il soit un homme d’esprit ouvert, comme cité plus haut et qu’il pense à quelque chose de plus qu’à son confort matériel et à son gagne pain quotidien.

En quittant les bancs de l’école, on ne peut exclure l’envie d’y revenir ; les études se poursuivent désormais à tout âge et la responsabilité de s’instruire retombe non plus sur l’enseignant mais sur l’étudiant adulte. Et cette possibilité le Franc-maçon la trouve dans la Franc-maçonnerie.

Elle pousse ses membres à assimiler de nouvelles connaissances et les Frères, par leurs aptitudes, leurs capacités intellectuelles, s’efforcent d’en interpréter les symboles.

La fonction de l’école est de remédier au manque d’expérience et de culture, elle prépare à la lutte pour la vie. L’éducation a pour tâche principale de développer l’aptitude à la recherche. Il faudrait développer les capacités à acquérir de nouvelles connaissances, tout au long de la vie.

Aujourd’hui, l’adulte témoigne d’un vif désir d’apprendre, plus il est éduqué, plus il a le désir d’apprendre ; il est possible d’inciter les adultes à assimiler de nouvelles connaissances, leurs capacités et leurs aptitudes prouvent parfois être bien supérieures à ce que l’on attend d’eux.

L’homme se sent parfois capable et parfois incapable de trouver des réponses aux questions qu’il se pose, mais il sait qu’en maçonnerie il pourra trouver les réponses, il le pourra sans crainte, sans gêne, sans réserve.

Il a entendu dire qu’en loge règnent un esprit de tolérance, un humanisme, le seul qui permette à l’homme de se sentir tel qu’il est dans toute l’acceptation du terme.

En loge, le Franc-maçon peut exprimer ses sentiments de fraternité, de camaraderie, d’amitié et les partager avec ses Frères et leur offrir le meilleur de lui-même.

La vie jusqu’ici nous permet de beaucoup apprendre, mais il n’y a pas de limites à la soif de connaissance, comme dans l’infini.

Les livres sacrés sont sensés nous montrer le droit chemin. Les différents tableaux d’Apprenti, Compagnon et Maître ouvrent des horizons que nous devons explorer, voilà pourquoi nous devenons Francs-maçons !

Que doit-on donner et prendre de la Franc-maçonnerie ?

Tout d’abord, il me semble que l’assiduité à notre Loge est primordiale ; c’est la forme la plus simple de discipline que l’on doit acquérir de la Franc-maçonnerie.

Je pense, également, que la Franc-maçonnerie doit nous initier à la recherche de la systématisation et des fondements métaphysiques. C’est donc d’une mise en question de l'établi qu’il s’agit, en fait d’une nouvelle conception.

Ce n’est plus la morale du monde extérieur que l’on doit suivre mais une règle intérieure personnelle.

En tant que Franc-maçon on peut donc appartenir à des institutions quels que soient leurs principes et leurs idéaux, suivre leur application tout en évitant de se fixer sur une seule vérité.

Le Franc-maçon doit dépasser ce niveau et se sentir libre de penser de façon indépendante et transcendante ; toujours en quête incessante de la vérité, à la recherche du réel.

La vérité ne peut être atteinte, car chaque vérité retrouvée en laissera entrevoir d’autres restées dans la pénombre.

Il n’est jamais une seule vérité et il se trouve toujours une part de vrai dans toutes les opinions. Pour aboutir au progrès il est nécessaire de rechercher sans cesse le réel dans tous ses aspects et c’est ainsi qu’un Franc-maçon peut se perfectionner. Cependant l’incessante recherche de la vérité peut aboutir à la découverte de la vérité morale qui est la nécessité de faire le bien.

C’est, donc, la recherche métaphysique, le désir de sortir de l’ignorance, l’évolution et par conséquent l’aboutissement aux germes nouveaux que l’on doit puiser dans la Franc-maçonnerie.

Le respect de la loi de notre ordre, de la solidarité entre les Frères, de la discrétion, de la garde du secret maçonnique et de la tolérance doivent être les devoirs primordiaux du Franc-maçon.  

Le Franc-maçon doit se dépouiller de toute vanité et de toute agressivité, conformément à son éducation.

Que signifie se dépouiller de toute vanité ? C’est l’harmonie aussi bien avec ses Frères qu'avec les profanes.

Il faut aider, dans la mesure de ses moyens, les nécessiteux aussi bien moralement que matériellement.

Le Franc-maçon ne doit pas chercher à imposer ses idées et sa façon de penser aux autres. Ne rien imposer mais amener à comprendre et essayer de persuader doivent être les moyens les plus convaincants.

Il se peut qu’il existe des divergences d’idées entre les Frères. C’est donc avec tolérance qu’il faut essayer de minimiser les points de contradictions et si à la fin on ne partage pas le même avis il ne faut jamais désespérer car il est toujours possible qu’on n’aboutisse pas aux même résultats.

L’essentiel, mes Frères, c’est tolérer la pensée d’autrui. Le Franc-maçon doit fuir le vice et pratiquer la vertu en préférant la justice à toute autre chose.

Notre vie quotidienne est malheureusement pleine d’injustices. Le Franc-maçon doit toujours s’inspirer des idées de justice et d’équité.

Le Franc-maçon doit se défaire de tout égoïsme et juger chaque chose avec impartialité car le caractère est par principe subjectif.

Nul ne doit dominer sur autrui, chacun sollicite de s’élever aussi haut que possible.

Le Franc-maçon doit contribuer à l’élévation du niveau social en évitant de faire du tort à autrui et en aidant son entourage : ceci est la plus petite qualité nécessaire pour être digne de son ordre, pour évoluer et se perfectionner dans le chemin initiatique.

Nous devons chercher le bonheur et le partager avec nos Frères et pour y arriver nous serons guidés par notre cœur et par la raison. Il faut vaincre la neutralité ; il faut être actif et donner quelque chose de soi, car la vie n’est rien si on ne sert à rien si on ne donne quelque chose de soi.

La beauté, la vérité le bien. Je voudrais vous dire mes Frères ce que j’en pense.

Le bien est en lui-même quelque chose de splendide à la condition que l’on respecte les us et coutumes et la sensibilité des autres.

Les attentions sociales que nous observons, telles que l’envoi de cartes de vœux pour les fêtes et les anniversaires témoignent de notre déférence à l’égard des sentiments d’autrui, nous fournissons la preuve que nous ne sommes pas seulement préoccupés de nous-mêmes, nous confirmons notre appartenance à la société. Les êtres humains éprouvent un contentement spécial à manifester envers autrui leurs bons sentiments.

Pour se permettre d’évoluer dans un monde meilleur, il faut connaître la vie, l’univers et se connaître soi-même et surtout tâcher de réaliser ce dont on est capable.

En ce qui concerne ce que nous allons donner à la Franc-Maçonnerie, M :. T :. C :. Frères en premier lieu c’est notre engagement d’honneur de ne révéler à personne les secrets maçonniques, engagement que nous prenons lors de notre initiation, ne l’oublions pas, deuxièmement d’aider les nouveaux Frères à se perfectionner et à trouver la Vérité.

C’est grâce à la Franc-maçonnerie que nous allons nous perfectionner nous-mêmes pour nous diriger vers le Vrai, le Bon et le Beau ; que nous tâcherons de devenir comme la pierre cubique en nous débarrassant, sans distinction de grade, des défauts et des vices dus à la vie profane et ce n’est qu’ainsi que la fraternité et l’union règneront parmi les hommes.

En conclusion, nous avons tous soif de Beauté de Justice et d’Amour fraternel, la Franc-maçonnerie s’adresse non seulement à l’esprit et au cœur, mais aussi à cette chose indéfinissable que nous  appelons l’âme.

Je suis heureux d’être Franc-maçon

Haroutioun der Hagopian

V:. M:. 2003-2006

Conclusion du F:. Orateur

Pourquoi devient-on F.’.M.’.? Qu’est-ce qu’on doit donner et que doit prendre de la Franc-maçonnerie ? Notre V.’.M.’. a répondu ce soir, dans sa planche, à trois questions fondamentales qui ont suscité une grande écoute, une grande participation et de nombreuses réflexions que l’on peut résumer ainsi:

Malgré tous les prodiges techniques et les inventions de notre siècle, l’homme d’aujourd’hui reste inquiet, angoissé. Il ne sait plus rêver, Il ne sait plus écouter le rythme de la nature, sentir toutes ces forces qui exaltent et réconfortent son corps. Il ne sait plus musarder le long d’un chemin, il est pris par la vitesse. Il est déraciné, désespéré, il devient incroyant, voir même incroyable. Mais il a parfois des instants de lucidité et dans ces instants il recherche le Qui? Pourquoi ? Comment ? C’est déjà un premier pas, il prend conscience qu’il est dans les ténèbres. Il est sur le chemin du chercheur.

L’homme, le chercheur, veut se revêtir d’une éthique personnelle, franchir un nouveau palier de compréhension métaphysique ou religieuse, Il recherche implicitement un dieu sauveur, un grand chaman qui peut le mettre sur la voie de la connaissance. Il a soif de retrouver la Tradition, le centre dont il provient, Il apprend à se mieux connaître, mais avec maladresse, il n’a pas les outils pour se faire. Ce chercheur-là peut frapper à la porte du temple.

Il apporte alors sa contribution à la construction de cet édifice, il paie régulièrement ses cotisations (et il est de bonne humeur, n’est-ce-pas F.’. trésorier?) Il fraternise, assiste régulièrement aux séances et participe aux travaux, Il peut y apporter ses connaissances personnelles de sa vie profane et ainsi les partager avec d’autres frères. Il est humble, discret, disponible. Il oublie son individualité pour s’intégrer dans un universalisme ou passé, présent et avenir se confondent. Il s’engage sur une Voie longue.

Il prend et agit sous l’influence des Maîtres qui composent l’atelier, Il prend et met à l’honneur les concepts de tolérance, de fraternité, de liberté qui répondent à la loi de l’amour.

Il rayonne enfin.

C’est ainsi qu’il devient un citoyen de l’Univers.

Jean-Claude von L...

Frère de la loge Fidélité et Prudence à l’Orient de Genève

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