II convient de distinguer la notion d’Orient de celles des Orients.

Intuitivement, l’Orient paraît être un concept simple et limpide. Sur le plan de la Franc-maçonnerie, sa place n’est pas de nature géographique, mais spirituelle; en ce sens qu'il symbolise la connaissance de la lumière et tout ce qui la représente idéalement.

En revanche, la notion de présence de l’Orient en toute chose semble plus difficile à percevoir. Pourtant dans notre vie terrestre, dans notre rapport aux êtres et aux choses, cette connaissance est à découvrir. La découverte sera fonction de la juste orientation de notre regard et de l’ouverture de notre compréhension. Nous devons donc chercher, au-delà de la seule apparence des choses, l’Orient de celles-ci. Nous passerons ainsi de la perception de la manifestation à sa cause et entrerons dans son  « confondement ».

En ce sens, il n’y a vraisemblablement qu’un seul Orient, celui de la Création, celui de la naissance de la Lumière. Mais notre perception humaine ne peut que se rattacher à la multiplicité des Orients qui sont autant de soleils éclatés manifestant en fait une seule et totale Lumière comme signe de reconnaissance pour les quêteurs d’Eternité.

Le souci de juste orientation est très préhensible dans les monuments construits par l’homme:

pierres levées, temples, cathédrales ou églises. Tous ces édifices prouvent la constance de la recherche de l’homme, et son respect pour la connaissance de la Lumière.

Que représente effectivement cette Lumière dont on recherche inlassablement la naissance permanente?

Orient vient du latin oriens signifiant: qui se lève. Partant de cette proposition, la notion d'Orient est trop souvent limitée à ce point privilégié de l’horizon où le soleil se lève, c'est-à-dire l’est. Mais, dès l’instant où l’on donne à ce point une dénomination particulière, on est amené à ne plus considérer l’Orient mais les Orients, si l’on ne veut pas perdre de vue, par une fixation conventionnelle du regard, l’ensemble de notre environnement.

Dans son acceptation courante, l’expression « les Orients» désigne en fait les points cardinaux. Chacun d’eux a ses caractéristiques. Certaines étant plus particulièrement marquées par des traditions privilégiant tel ou tel Orient, telle ou telle orientation.

Au-delà des orientations spatiales, mieux vaut peut-être considérer la notion d’Orient spirituel et la qualité de Lumière très particulière qu’il propose.

L’Orient d’un être humain est ce point imaginaire — et pourtant très réel — vers lequel tout son être se projette et voudrait parvenir. Ce point de référence est de portée essentiellement personnelle, mais aussi de portée universelle, en ce sens que, d’une certaine manière, il rejoint l'Orient de nature principielle habitant tout être. Car la Lumière est en chacun de nous. En prendre spirituellement conscience, c’est être symboliquement présent dans l’Origine. Nous sommes assez loin du simple lever journalier du soleil, même si ce très beau symbole est très représentatif du concept qui nous occupe.