Planche

du

Frère Orateur

lors de la réception au grade de M:.

du F:. Comp:. Serge S...

16 juin 2005

Les Rois de COEUR

Te voici dans la Ch:.du Mil:.. La valeur qui lui donne accès est impondérable aux balances profanes. Ici, un secret ferme la porte de l’être au paraître, le Com:. d’Hiram devient Maître parce qu’il est découvert comme tel, éternel Hiram dépouillé d’un factice qui se donnait pour réel, jusqu’au squelette du réel de l’homme que le profane tient pour factice.

Pour nous, le factice de l’homme est sa chair animale qui se putréfie sous les meurtrissures de l’adversité. Le réel de l’homme est la Lum:. de sa Conscience morale qui lui survit dans les profondeurs du temps, comme les os sortent blanchis de la noire putréfaction de son corps. Que reste-t-il aujourd’hui de Pythagore, Socrate, Platon, des disciples de l’Egypte des Pharaons et de tant d’autres Sages parmi les Sages, sinon la part de Lum:.qu’ils ont donnée aux hommes ?

En te découvrant sous la branche d’Ac:., les neuf M:. n’ont-ils pas eu un geste signifiant qui marquait ton état ? Ne t’ont-ils pas créé en te nommant par ton nom mystique : M:. B:. ? Cet Arcane achève l’initié de Saint-Jean en le faisant fils du Verbe par la parole qui constate que, désormais réduit à ce qui ne peut plus pourrir, il est fils de la Lum:..

Celui qui est créé par la Lum:. est aussi créé pour la Lum:., pour édifier ses œuvres de vie.

Puisque maintenant le semblable doit aller au semblable, le temps est venu pour toi d’observer comment tes devanciers ont construit leurs œuvres de Lum:. ; comment ils ont choisi et assemblé leurs idées dans ces Cathédrales qui, aujourd’hui encore, de Chartres à Amiens, de Constantinople à Paris, dressent vers le ciel la vie de l’antique espérance.

Aussi, bien avant l’heure de la Renaissance, nos Anciens ont pu, en harmonisant des idées simples et rigoureuses comme des sensations premières avec la magie de la Divine Proportion, créer des ensembles où la pierre semblait croître comme une réplique à la vie.

À nous maintenant d’agir, nous avons pris l’engagement d’édifier le Temple de la Fraternité humaine. Comment tiendront-nous ce sublime engagement ? Sur quoi allons-nous le fonder, l’étayer, l’imposer à la joie et à la Liberté ? Nous n’en savons rien, si ce n’est que nous avons la ferme résolution et la volonté de le réaliser, et que nos outils ne nous ont jamais déçus, mais nos fondations sont sur le terrain mouvant de la mentalité humaine.

La Conscience morale, la science, le laïcisme, la justice sociale, l’amour, demeurent des projets que n’agréent ni tous les hommes, ni tous les peuples, et quand nous parlons d'Humanité nous sommes plus dans la croyance d’un devenir possible que dans la réalité du monde.

Pour nous en convaincre, voyons les faits de plus près, autour de nous.

La notion de droit varie si le créancier est un ami, un étranger, un parent, un ennemi ou un F:.. La science a ses monstres qui n’hésitent pas à torturer et à tuer pour savoir. Le laïcisme a son cléricalisme dès qu’il se teinte d’idéologie politique, et la justice sociale ne s’arrête jamais à l’équilibre de la balance. Quant à l’amour, il force nos portes pour nous apporter le bonheur qu’il nous destine, malgré nous.

Que serait-ce donc si, comme le Diable boiteux, nous pourrions parcourir le monde à la vitesse de la pensée, risquer un œil à toutes les serrures et écouter dans toutes les alcôves ? Nous verrions sans doute l’énormité de notre projet et le secret magique qu’il nous faut pour tenter la réalisation ! Voilà pourquoi il ne peut y avoir de Maîtrise sans la découverte d'Hiram. Car Hiram livre son secret à qui le découvre – c’est-à-dire à l’Initié suffisamment dépouillé pour le recevoir.

L’idée de Vie naît silencieuse dans le noir, comme toute vie ; elle ne chemine que par l’Un, par l’être qui a trouvé son unité, car elle est conscience et responsabilité.

Par sa pression constante, l’idée pathologique s’insinue dans la saine avec facilité et la corrompt. On appelle cela l’éducation, l’habitude, les mœurs, l’ambiance.

La construction morale et sociale est, à cause de cela, beaucoup plus difficile que le monumentale, par le fait que l’Architecte est entraîné dans le mouvement d’une perspective changeante dont il lui est impossible de ne pas tenir compte. C’est comme s’il devait avancer vers la Lum:. dans un Rite surprise.

Aussi l’Art de construire serait-il changé en deux mille cinq cents ans jusqu’à n’avoir plus rien de semblable, s’il n’y avait eu cette Règl:. et ce Niv:. dont nul n’a jamais pu se passer ; aussi celle de la Liberté aurait-elle évoluer jusqu’à devenir méconnaissable, s’il n’y avait eu Conscience morale sans laquelle nul n’est un homme ; aussi la Fraternité aurait-elle pris figure d’un vaste engrenage mécanique, si on avait pu faire des hommes autrement que par la graine d’amour et les soins maternels.

La vision gnostique reste valable : la Matière a son Intelligence et ses suggestions qui dégradent insidieusement l’Esprit qui s’y fie. A l’Esprit de savoir la maintenir serve, en socle qui supporte et élève sa Lum:. ; de savoir reconnaître le haut et le bas, la pathologie du sain.

La chair de l’idée c’est l’Action ; ce qui ne peut s’accomplir n’est rien qu’un cauchemar, que l’enfer où l’être s’enlise.

Nous avons hâte d’avancer et de bâtir sur du solide, nous avons au cœur la pureté, la fierté et le courage de nos devanciers.

Entre deux voies, nous ne choisirons ni la plus courte, ni la plus longue, la plus directe ou la plus détournée, mais toujours la nôtre, l’unique, celle de celui qui est Maître de soi ; celle des Rois de Cœurs ; celle de la Fraternité, celle que nous dicte le G:. A:. de l’U:.

Jean-Claude v. L.

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