Planche

du

Frère Orateur

le 30 mai 2002

L'Art royal

Ce soir, une nouvelle étape dans le processus initiatique nous attend. Au sein de celui-ci, chaque Maçon est invité à respecter le silence pour mieux se comprendre lui-même et pour pénétrer au coeur de la personnalité d’autrui. Parce que le Maçon réfléchit longuement avant de s’exprimer, les mots sont rares, il faut les économiser.

Parler au bon moment et comme il convient constitue une règle d’or de l’initiation. La parole donne et apporte cette connaissance par une illumination intérieure. Voici la raison du beau terme de Fils de Lumière?

Cette première lumière spirituelle survient lorsqu’une demande est présentée. On parle de Fils de Lumière, de Vérité divine, de Vérité de Dieu et de l’Âme et de Nature et l’Essence de l’un et de l'autre. La méthode initiatique use de symboles pour provoquer cette illumination par rapprochement. Ce langage traditionnel, immémorial et universel permet d’établir, au travers du temps et de l’espace, la relation adéquate entre le signe et les idées. L’illumination que provoquent les symboles permet à la fois de saisir les différents points de vue et de les unifier en décelant l’unité qui les transcende et en passant du connu à l’inconnu, du visible à l’invisible, du fini à l’infini

La franc-maçonnerie n’affirme pas, elle ne démontre pas. Son appel à la raison ne se fait que sur le plan individuel sans pour autant se perdre dans la voie de l’individuation totale. La méthode maçonnique échappe au relatif et au contingent et prétend à l’universel par la voie, par exemple du christianisme primitif, celle de la communication avec les autres hommes et avec le Cosmos par la voie de l’Amour, qui implique la tolérance active et l’humilité. En parvenant à comprendre que la pensée demeure fragmentaire lorsqu’elle est dissociée dans la multiplicité des individus et des temps, il est souligné l’importance de l’ensemble, de l’unité et la raison individuelle qui vaut dans la mesure où elle participe de l’absolu.

Alors est vraiment supprimé le dualisme entre le sujet et l’objet de la Connaissance. L’initiation implique le labeur collectif dans l’amour fraternel et la nécessité de la Loge.

Ainsi de la Franc-maçonnerie, on parle d’un constructivisme. Chaque Frère en apportant sa pierre à la construction du Temple, édifie celui-ci en son moi intérieur. Ici la notion d'amour n'est pas conçue seulement du point de vue moral, qui n'en est qu'une conséquence, mais  comme mode d’appréhension de la Connaissance permettant à la raison individuelle d'atteindre à la raison générale et à l’idée universelle, c’est à dire à la Vérité.

Pike le résume de manière excellente :“ Tout ce que la Maçonnerie affirme c’est que l'âme est une étincelle de 1’Être infini de Dieu et que par-là l’homme est immortel. On peut dire que, chez l’homme, le Divin est uni à l’Humain.”

Mon cher Frère N., tu travaille avec beaucoup d’aisance le thème de l'Étoile flamboyante. Tu expliques ton cheminement, tu commences en fait une petite biographie et dans le même temps tu couvres que cette étoile brille sur toi. Devenu enfant avec un passé d'homme, lors de ton initiation, tu fixes un rendez-vous avec toi-même tu nous parles tout simplement de cet instant où un Frère te parle de Franc-Maçonnerie. (Frère que nous saluons très fraternellement ce soir). Tu inaugures un parcours qui d’Apprenti à Compagnon, de Compagnon à Maître se poursuit avec tes Frères ce soir.

L'harmonie qui guide ta vie entre dans notre Loge grâce à toi et la loge qui te reçoit comme Maître donne une postérité à Fidélité et Prudence et une nouvelle vocation à ton désir d’aller au centre des choses afin de découvrir la lueur qu’il y a en toute chose comme tu expliques dans ta planche du 14 mars 2002.

A nous de suivre ton exemple et de parler dignement de fidélité, de prudence et de justice en lieu et place des obstacles qui peuvent se dresser devant nous!

La mise en pratique du processus initiatique a souvent été appelé "Art royal” sans doute parce qu’elle fait de l'Initié un Roi, un Maître de soi et de la Nature, nous explique Jules Boucher, dans son ouvrage la symbolique maçonnique paru en 1980.

L'art royal fait référence au fils de David, terme qui au XVIIIe siècle devint synonyme de Franc-Maçonnerie d’autant que les Francs-maçons modernes prétendaient se borner à construire spirituellement. Faisant appel à la légendaire sagesse du roi biblique, ils ambitionnent d'ériger le Temple immatériel de l’Humanité future, instruite intellectuellement et devenue sage en son vaste ensemble. Le symbole du Temple à construire est bien sûr une idée qui implique un commencement. Les trois mauvais compagnons d’Hiram, les assassins représentent l’ignorance, l’hypocrisie et l’ambition. Ces trois compagnons affranchissent Hiram du plan matériel, du plan psychique, du plan mental. Ce dépassement du monde profane permet à Hiram de ressusciter, de grandir dans une spiritualité de Maître accompli ce que la cérémonie de ce soir nous rappelle entourés de nos hôtes.

L’initiation éveille des facultés en nous capables d’aimer, de comprendre en se comprenant mieux soi même ne parvient-on pas à découvrir les autres et en comprenant les autres ne se révèle-t-on pas à soi-même?

Mon cher A. tu nous as rappelé les devoirs et les obligations d’un Frère. Tu as développé l'idée que le Cosmos a été comme un tableau noir d’une petite classe d’école, tableau destiné à fournir à l’homme des bases en relation avec sa vie, son passé, son avenir. Il faudra des siècles pour que l’être humain apprenne à se familiariser avec la dimension de l’homme intérieur, avec la force de sa conscience, avec la richesse de ses sentiments, avec la vigueur de ses intuitions, avec la compréhension des discours des messagers divins. Les sociétés en fondant les droits de citoyens jetaient les bases d’une nouvelle réflexion autour de l’avenir de l’homme, la sauvegarde de la nature, les réunions des nations. Les contrats, paisibles accomplissements volontaires des groupes, des sociétés associent les hommes d’une autre manière, selon d’autres enthousiasmes, selon de nouvelles solidarités, inspirés par la charité, la bienfaisance, la gratitude, l'équité, comme tu le dis si clairement dans ta planche.

J’emprunterai à ta conclusion, mes derniers propos:

“Que l’attachement aux valeurs et aux principes consacrés par les serments prêtés résonnent quotidiennement dans nos vies personnelles au point de nous incliner au bien dans l’existence, dans notre Loge et en dehors de notre Loge”.

Rémy H.

Tous les droits de reproduction et d'utilisation sont autorisés avec mention de la référence

Copyright © 2001. Fidélité et Prudence