Planche

du

Frère Orateur

en salle humide les

23 et 30 octobre 2008

23 octobre 2008

Le programme du prochain mois nous a appris que nous avons le plaisir de recevoir des spécialistes de l'Islam. Nul doute que ce sera une belle occasion de mieux comprendre cette approche du Divin et, qui sait, permettre de faire tomber certains préjugés, cette force obscure de l'esprit qui ne demande qu'à s'activer et que tout bon Franc-maçon se doit de chasser

Puis notre B:.A:.F:. Angelo nous a donné une potion magique qui reste sans effet pour celui qui se contenterait de l'ingurgiter.

Le rappel de l'importance du cheminement intérier est là pour nous rappeler que la M:.ne peut, ni ne doit, donner de formule mystérieuse.

Elle n'est-là que pour éclairer cette voie et permettre à chacun de ses membres d'y trouver les outils les mieux appropriés à son propre chantier.

Notre F:. Rémy nous a, lui, rappelé que l'harmonie la plus noble est celle que la nature met sous nos yeux pour nous rappeler elle aussi que le Franc-maçon, lorsqu'il sait être proche du dépouillement de son égo pour découvrir son être, ne peut que tendre à l'harmonie.

V:.M:., j'ai dit

30 octobre 2008

Grâce à notre V:.M:.E:.C:.nous sommes directement entrés dans la réflexion essentielle aux maçons , celle qui a trait au respect de l'autre et à sa reconnaissance sans lesquels nous sommes seuls dans l'Univers.

Cela nous rappelle aussi que, pour l'Homme en général et le M:.en particulier, le dialogue est l'outil principal pour permettre à chacun de trouver sa place et de s'insérer dans le mieux vivre ensemble.

L'intérêt du dialogue est aussi d'ouvrir la porte de l'humilité sans laquelle ce dialogue est en fait un monologue. Même si ce dernier reste le meilleur moyen de ne pas être interrompu, il n'en est pas moins stérile.

Ensuite l'entrée dans le monde zaratoustrien nous plonge dans la confrontation entre le bien et le mal, qui n'existe qu'en opposition de l'un par rapport à l'autre.

Il ne paraît pas inutile de rappeler que cette confrontation n'a de sens qu'à l'intérieur d'un système de pensée cohérent. En d'autres termes, ce qui peut être bien pour les uns peut ne pas l' être pour l'autre et inversement.

En réalité il me semble que la division entre le bien et le mal est plus une source de conflit que d'apaisement. Ce constat nous ramène à l'entrée en matière de notre V:.M:.E:.C:., l'ouverture à l'autre et l'instauration nécessaire du dialogue.

C'est du dialogue seul que peut naître la compréhension mutuelle de ce que sont le bien et le mal. C'est le dialogue fondé sur le respect et donc un outil idéal pour partir sur le chantier qui est au fond de chacun de nous et découvrir dans ce chantier où se trouve le minerai du bien et les veines du mal.

L'exploitation de ces minerais nous permet chaque fois que nous sommes à l'ouvrage sur le chantier, de les séparer en apprenant à les distinguer l'un de l'autre et, surtout, d'apprendre à ne pas les mélanger, car le travail de ce chantier nous apprend à découvrir notre "être" lequel est au-delà du bien et du mal.

Le dialogue qui a suivi le travail de notre B:.A:.F:. Vartan a été la démonstration de ce qui précède. Il nous a montré autre chose, les échanges entre MM:. fondés sur le respect, tous les points de vue s'échangent dans le réel but de l'enrichissement mutuel et jamais avec la volonté d'avoir raison à tout prix.