Saint Jean d'hiver

M :. B :. C :. F :.,

Permettez-moi avant tout développement de vous dire combien je suis heureux de nous voir assemblés en dehors de toute considération d’appartenance, celles-ci ne servant que l’égo de ceux de nos F :. qui sont davantage intéressés par la forme que le fond. L’une des raisons qui nous motive à nous réunir dans cette forme simple et originelle est précisément de mettre au centre de nos travaux ce qui constitue notre combustible commun, la Lumière. Soyez donc tous remerciés d’avoir bien voulu venir partager le tracé de cette tenue de St Jean.

Comme nos premiers F :. Nous errons à la recherche du plan du M :. Hiram, celui-là même qu’il a, dans son immense sagesse, feint de perdre pour nous conduire à le rechercher dans le plus vaste et plus complexe de tous les ensembles, nous-même !

La complexité de ce temple intérieur est due au fait que son plan est, à l’image de notre passage ici-bas, en constante évolution et repose sur le fondement de notre volonté. Ce temple représente, en fait, l'espace harmonique que nous construisons en nous-même mais dont l'usage est avant tout destiné aux autres. Autrement dit, nous sommes les architectes intérieurs d’un édifice dont l’usage principal est la communication extérieure. L’un des nombreux secrets de M :. Hiram, dont il ne nous a pas nantis de la solution, est donc de parvenir à une paix intérieure telle qu’elle nous permette d’établir avec notre environnement, au sens large du terme, une relation qui, à défaut d'être paisible, soit positive.

Construire la paix en soi commence par oser se regarder en face, sans fard ni mensonge. Aussi noire que l’on puisse être ou que l’on s'imagine être, il y a toujours, tout au fond de nous, une parcelle positive. Aussi petite soit-elle, prenons-en soin, elle ne peut que croître. Ce propos peut paraître obsolète mais à y regarder de plus près, il est profondément vrai. Il y a à cela une raison profonde, la vie est une énergie d’une telle force qu’elle se met toujours au service de ce qui lui permet de s’exprimer. Or celui qui positive la pensée qui l’anime, ne peut que produire des effets positifs.

Le problème de l’homme moderne est d’inverser le triangle magique

                                                                être

                                        faire                                         avoir

dans ce triangle chaque côté soutien l’autre. Aucun n’est en conflit avec les autres, tous existent simultanément.

Dans cette triangulation :

« être » représente l’expérience fondamentale de celui qui est conscient. Plus précisément celui dont la conscience permet l’éveil qui est l’étincelle essentielle pour éclairer le voie qui conduit à la Connaissance. La conscience c’est l’élément qui, lorsqu’elle est maîtrisée, ouvre une autre voie, celle de la tranquillité en soi-même.

« Faire » se rattache au domaine du mouvement lequel est issu de l'énergie créatrice naturelle qui s’écoule dans tout ce qui vit. Freiner le « faire » c’est se couper de la source de vitalité.

« Avoir » nous connecte aux autres êtres quelque soit le monde auquel ils appartiennent. Avoir est le point d’induction du respect, carburant indispensable pour vivre avec les autres en harmonie.

Avoir nous offre la faculté d’admettre et d’accepter les choses comme les gens tels qu’ils sont et non tels qu’on voudrait qu’ils soient. Le respect de l’avoir et de ce qui en découle nous permet de partager confortablement avec eux le même espace !

Ce triangle est également magique car il n’exige aucune exclusion pour s’exprimer. Mieux, il grandit par l’accroissement, dans cet ordre, des trois éléments ; et en croissant il nous ouvre car plus de Lumière peut s’installer librement en son centre.

Quelle est la différence entre ce triangle magique et celui sur lequel se fonde la monde profane dans lequel nous évoluons ?

Il a tout simplement inversé ce triangle et l’a remplacé par

                                                                  faire

                                   avoir                                                     être

Bien que cela puisse paraître peu de chose, cette façon de vivre, en faisant passer en premier l’« avoir » créé une illusion. Ce n’est certainement pas de posséder davantage ou plus d’argent qui permet de « faire » plus et mieux. Pire, ça bloque presque systématiquement la voie qui permet d’ « être ». La raison à cela est que, nous l’avons vu, dans le triangle magique, la condition d’ « être » implique la conscience à priori et non à posteriori.

Il découle de cette inversion que rien de profond ne peut se construire pour ceux qui pensent qu’il est nécessaire d’avoir pour faire ce qui leur permettrait d’être.

Tout se bâti sur ce que l’on est qui nous pousse à faire et qui permet d’avoir.C’est à cause de cette inversion, que le monde contemporain oublie que l’essentiel se trouve dans ce qui apporte et non dans ce qui rapporte.

Il est de notre devoir d’I : . de tout mettre en œuvre, chacun dans son domaine, même de la façon apparemment la plus insignifiante de son activité d’Homme, pour faire comprendre à ceux qui nous entourent que le retrait de la lettre « r » n’est pas une ablation mais une adjonction, celle qui recentre l’ « être ».

La question que chacun de nous doit se poser est donc de connaître ce qu’il EST et parfois même de le reconnaître, sans crainte ni peur.

L’art de l’I : . consiste, principalement, à ne jamais considérer que sa pierre est polie. Chaque matin, avant de se mettre en route sur le chemin du chantier de notre vie, souvenons-nous que c’est une pierre brute à laquelle notre labeur intérieur va s’atteler.

Certes ce préposé est simple, certains dirons même simpliste, mais il ne demeure pas moins certain qu’il s’applique à chacun de nous. Ce travail de la pierre brute est d’une telle ampleur qu’il est même parfois effrayant. Mais quel plaisir de mettre notre tablier, de partir sur ce fantastique chantier et de patiemment se remettre à l’ouvrage. C’est de cette patience que naît la compréhension de l’importance de ce travail. C’est d’elle que dépend, en vérité, notre assiduité à la poursuite de l’œuvre que le G :. A :.D :. L :. U :. nous invite à entreprendre chaque jour. Certes rien n’est simple, rien n’est donné mais tout est là, à notre disposition. C’est dans cette patience que se loge, aussi, une partie de notre âme. Cette étincelle qui veille dans nos propres ténèbres et qui, parfois, nous rappelle à l’ordre.

Ainsi donc au moment où la force des ténèbres semble avoir pris le dessus, sachons éclairer notre chantier intérieur, sans crainte ni frayeur. Le plus grand risque que nous prenons est celui de ne rien entreprendre. Ce n’est en effet pas parce que l’ouvrage est difficile que nous ne nous y attaquons pas, c’est parce que nous ne nous attaquons pas à l’ouvrage que, chaque jour, il devient plus difficile. Sans la confiante sérénité que nous avons ressentie lors de notre 1er voyage d’I : ., aucune construction n’est possible.

Avoir confiance ne veut pas dire être arrogant. Bien au contraire, avoir confiance est un chemin d’humilité. Celle que la Vie nous offrira, en maintes occasions de nous révéler. En particulier au travers d’actes qui, paraissant anodins, sont pourtant nécessaires à notre progression individuelle. Le Zen enseigne que dans un acte de charité sincère, ce n’est pas celui qui reçoit qui doit dire merci, mais celui qui donne. Car c’est grâce au premier que le second peut se révéler à lui-même l’importance de la compassion.

Profitons de la victoire provisoire des ténèbres, ne nous lamentons pas de cette soudaine obscurité, mettons-la au service de la restauration de nos outils. Aiguisons le ciseau de notre analyse afin qu’au moment où le marteau de notre conscience le frappera, il fasse sauter l’aspérité de notre pierre brute qui, peut-être bien, était celle qui nous empêchait de nous insérer parmi les autres avec le confort qui découle de l’exercice du triangle magique que j’évoquais il y a quelques instants.

Comme cela a été dit dans un tracé précédent, le comportement est le fil à plomb du M :. . En effet, c’est aussi la rectitude de nos actes qui permettra la victoire sur les ténèbres. Elle n’éclairera pas seulement le plan de notre propre vie, mais fera rayonner la chaleur bienfaisante de la Lumière sur celui de ceux avec lesquels nous partageons notre espace. Qu’ils soient ou non des I : .

La lutte entre les Ténèbres et la Lumière est permanente et le choix entre l’un ou l’autre est souvent cornélien.

Prenons soin de faire le point, tel le marin au milieu de l’océan, et que notre sextant à nous soit précisément le triangle magique évoqué plus haut. Bien évidemment la prise du point, est plus difficile lorsque la mer de notre vie est agitée. Mais si l’on a recours à la confiance, il y aura toujours une petite fenêtre de temps calme qui nous permettra, qui sait, en exerçant la charité envers quelqu’un qui navigue, lui, dans une mer déchaînée, d’arrimer nos destins, même un bref instant. Nous verrons, alors, que ce qui nous paraissait insurmontable ne l’était pas, et que, c’est grâce à l’attention que nous aurons prêtée à l’autre nous l’avons aidé. C’est alors, et alors seulement, que nous pourrons lui dire MERCI. Il nous aura permis de nous révéler à nous-même !

Ne laissons donc pas les ténèbres de la vie profane nous envahir, éclairons-nous de ces sources bienfaisantes qui font le bonheur d’être des I:.

L’éthique est, sans aucun doute, un autre outil nécessaire à la navigation de l’I : . dans son parcours de vie. C’est le long de l'éthique qu’il dirigera une action d’autant plus saine et juste qu’il l'aura ordonnancée grâce au triangle magique.

Mes F : ., sachons nous rappeler que nous sommes des I : . et que l'alliance qui nous unis n’est pas un simple rassemblement. C’est une arche qui, se déplaçant sans que le temps ait d’effet sur elle, permet à ceux qui se succèdent à son équipage de rappeler au monde profane, par une conduite exemplaire, ses devoirs.

J'ai dit R :. M :.,

Quelque part à  l'Orient de Genève, le 21 décembre 2006

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