La Taille de ma Pierre  

Planche du Frère Apprenti Dieudonné N...

pour son augmentation de salaire

La cosmogonie de la pierre, de son utilisation et ses origines sont toutes particulières, car celles-ci existent sur toute la planète et puisent son essence fondamentale dans la genèse de l’humanité.

Il existe de multiples pierres et ont toutes des caractéristiques différentes. Le Marbre par exemple a des caractéristiques particulières, et ne s’utilise que dans des contextes particuliers. Car c’est un matériau rare, qui représente la grandeur, le majestueux, le solide, la rigueur à l’instar de l’homme qui a trouvé sa voie dans la F:.M:. en taillant sa Pierre brute pour devenir lumière.

Le calcaire, cette roche qui contient de la chaux même si elle est taillée, n’est pas recommandée pour bâtir un édifice, mais conviendrait plutôt à des surfaces adaptées, exactement comme chaque F:. M:. doit tailler sa pierre pour trouver sa place dans la construction de l’édifice.

Nous savons tous que le diamant est destiné à la fabrication des bijoux, entre autre, il est aussi utilisé dans l’industrie , et sert à couper, ... ou à polir. Le diamant, c’est la force et la beauté réunies, l’homme pour atteindre ce stade doit tailler sa pierre brute au quotidien. Et toutes ces Pierres aux destinations différentes ne sont pas taillées par les mêmes outils.

Par ailleurs, entre le pouvoir qu’elle procure et le surnaturel, la pierre dans nos mœurs a une place incontournable et ceci depuis des temps immémoriaux.

En effet, détenir entre ses mains une pierre pourrait être considéré comme un gage de pouvoir, de sécurité, si l’on est agressé par exemple, la pierre peut-être vite transformée en une arme de défense, comme l’on fait les premiers hommes primitifs pour chasser, afin de se nourrir ou se défendre devant des ennemis potentiels, ou encore d’intégrer ce matériaux dans un magma de la construction d’un édifice.

La substance de la pierre peut-être également extraite comme objet de culte lié à des forces invisibles et aux vertus parfois magiques.

Chez les peuples qui résident dans la forêt, à cheval sur l’équateur, par exemple, une pierre légèrement verdâtre existe et ne se trouve que dans les eaux profondes de la rivière, ne peut la trouver qui veut, il faudrait être doté d’une capacité mystique pour faire ce voyage dans les eaux profondes de la rivière, une fois en surface, la pierre sera réduite en poudre mélangée avec certaines plantes dont le secret appartient strictement aux initiés. Cette poudre rend invisible ceux qui vont se la frotter. Les pygmées sont des grands connaisseurs et adeptes de cette substance. D’ailleurs, dans la forêt, vous pouvez vous retrouver nez à nez avec un pygmée, vous ne le voyez pas, par contre, lui vous observe.

La pierre quelque soit sa forme a toujours été perçue, voir utilisée brute ou taillée. Ses deux aspects du brut et du taillé sont perceptibles, car il y a ceux qui bâtissent leur édifice humain avec des Pierres brutes d’autres choisissent la voie de la F:. M:. pour tailler la leur et bâtir leur édifice.

S’agissant des forces surnaturelles, l’esprit cartésien de nos jours a pris le dessus auprès de nombreux intellectuels, tous pays confondus, car Descartes promettait que la science et la technique nous rendraient « Maître et possesseur de la nature» or ce progrès technique a conduit a un résultat opposé : la destruction des hommes par les armements de plus en plus meurtriers, la destruction de la nature et de l’environnement, et la manipulation scientifique des hommes.

Aux côtés des dites avancées techniques, il y a surtout dans les pays du tiers monde , des personnes que nous appelons malheureusement analphabètes, parce qu’elles ne savent pas lire, ni écrire, mais détiennent une connaissance de la nature étonnante une sagesse certaine, une mémoire orale remarquable. Hélas! Elles sont très souvent ignorés.

Ceci dit, je reste persuadé qu’un échange de connaissance avec ces sages peut nous aider à concevoir un monde différent, il y a d’ailleurs, un proverbe africain qui dit que « lorsqu’un vieux meurt, c’est une bibliothèque qui brûle» et pour concevoir ce monde différent, il faudrait réussir à faire aboutir

D’autres rapports entre l’homme et la nature

• D’autres rapports entre l’homme et la connaissance

• D’autres rapports entre l’homme et la société

• D’autres rapports entre l’homme et son propre avenir

 Je souhaiterais que la F:. M :. se penche sur ces questions et de par ses analyses apporte la lumière au monde profane.

En tout état de cause, une connaissance des us et coutumes des habitants de notre planète s’impose à long terme ; si nous voulons enrichir notre humanité de la différence.

 Cette connaissance des forces de la nature qui a engendré la pierre et qui a également trait à la pharmacopée, à la fraternité, en rapport avec la terre que certaines peuplades gardent jalousement, trouvera sans aucun doute le chemin du polissage de la pierre universelle.

Notre loge en est le parfait exemple parce que elle regorge en son sein des FF:. venus non seulement de tous les horizons, mais aussi de plusieurs cultures et origines différentes.

C’est ainsi que dans la loge, l’on est à l’écoute de l’autre, et l’on apprend à respecter la culture de chacun.

Ce symbole de la Pierre taillée nous interpelle tout au long de notre vie M:. et figure même au cœur de notre noble enseignement a savoir la construction du perfectionnement de soi.

Néanmoins, il me plaît de préciser que depuis la naissance, de par l’éducation reçue de ses parents, de l’observation de son environnement, de sa scolarité, et de ses activités professionnelles, chacun de nous a la possibilité de se construire à différentes étapes de sa vie pour y trouver sa voie.

Mais la construction y relative gagne mieux en empruntant les contours de l’équerre, du compas et du fil à plomb pour s’élever en toute harmonie.

 En effet, pour l’apprenti, l’équerre est placé au dessus du compas qui nous rappelle la droiture et symbolise la recherche de la vérité.

La règle graduée qui est le symbole de la rectitude et de la méthode, également celui du devoir et de la moralité.

Le maillet est l’outil du Maître, il représente le symbole de l’autorité, d’ou l’envie d’entrer dans le chantier pour dégrossir sa pierre brute. Cette démarche trouve sa quintessence dans la F:.M:. et ne peut être faite de manière isolée dans le monde profane, car elle doit être dirigée, et les travaux ordonnés de telle sorte que les destinations soient connues.

Je sais ce que je dois à ceux qui m’ont précédés dans la F:. M:. à tous ceux qui ont déjà préparé ces lieux, ces outils, y compris les techniques. Si je me suis conforté dans l’idée de me conformer à la discipline, j’ai acquis non seulement le sens de la solidarité universelle, mais également l’humilité indispensable à tout progrès.

Loin de moi la prétention de pouvoir déjà construire le temple, ni le temple de pierre, ni le temple intérieur.

J’ai simplement acquis de discipliner mon corps, maîtriser mes émotions, découvert les points d’impact et le moyen de provoquer  la séparation des parties inutilisables et grossières, de celles nobles de l’esprit.

Dans mon cheminement, j’eus parfois le sentiment d’être laissé de côté, livré à moi-même. J'’espérais tant que, je me suis trouvé fort déconcerté devant l’absence de cet enseignement réservé aux FF:. apprentis dont je m’étais fait une idée de profane, à savoir une classe avec un professeur dictant des devoirs sanctionnés par des notes.

Mais face à l’idée de m’astreindre au travail de cette pierre brute qui me fût dévolue comme emblème de l’état d’imperfection dans lequel je me trouvais; je décidais de mieux m’organiser au mieux de mes possibilités par beaucoup de lecture, comme semble-t-il chacun le fait à cette étape de notre cheminement dans la F:. M:..

C’est ainsi que je suis tombé sur un ancien traité oral de sculpture africaine qui a été pour moi un enseignement profitable et qui stipulait ceci

« Ne pas avoir la méthode est mauvais. Rester entièrement prisonnier de la méthode est encore plus mauvais. Il faut d’abord suivre une règle sévère. Ensuite, pénétrer avec intelligence toutes ses métamorphoses possibles, le but de toutes méthodes est de pouvoir s'’en passer. . . mais si l’on veut se passer de la méthode certainement, il faut d’abord en avoir; si l’on veut la facilité, il faut la chercher dans la difficulté » fin de citation.

Depuis lors, j’ai pris conscience d’être une pierre noble insoupçonnée et inimaginable, et surtout d’avoir eu la chance d’être choisi pour le temple, mais imparfait pour l’instant, je vois comme une perspective me modifiant positivement à travers le temps.

Et pour cela, je me remémore d’autres espaces, à travers d’autres initiations. Sans m'étendre dans les détails de ces initiations, je dirai simplement que celles-ci se fondent d'abord sur la recherche des fondements essentiels de notre être.

La tradition orale qui assure cette maîtrise par les moyens de l’initiation révèle l’unité dans la totalité mettant en exergue ainsi l’acte primordial de la création et la nature du dynamisme créateur, signifiant l’intention cosmique première. C’est ce que j’ai retrouvé dans la littérature de la F:. M:. donc forcément, il y a un lien entre les différentes cultures, ce qui voudrait dire , qu’il y a un livre unique.

La pratique initiatique à travers l’initié vit une situation herméneutique, (qui signifie interprétation des signes comme élément symbolique d’une culture) c’est-à-dire qu’à travers l’initiation, éclôt, pour l’unité le «sens vrai  qui rend ainsi son existence vraie ; intégrant l’existence à la pensée qui est source de valeurs et de civilisation »

La force de nos rites et croyances initiatiques nous permet d’être toujours serein et confiant en l’avenir, malgré les turpitudes de notre vécu en tant qu’africain dans un monde occidental par exemple, l’africain ne se réfugiera pas dans le suicide parce que selon l’éthique initiatique de nos rites, l’homme doit toujours lutter jusqu’au bout de ses forces et non se laisser gagner par la fatalité. Voilà le 1er enseignement.

Le second serait la protection de la nature, dans la tribu des Galwa du Gabon dont je suis originaire, il existe plusieurs sortes d’initiations pour les hommes, une d’entre elle est celle du masque sacré qui s’appelle l’OKOUYI. Le pouvoir de cette initiation s’étend dans plusieurs domaines liés à la structure sociale du clan, c’est ainsi que les arbres fruitiers du village appartiennent à tous les villageois sans distinction de rang social, lesdits arbres par un signe apparent, sont reconnus avoir subi l’initiation du Masque sacré.

Par conséquent, personne dans le village n’a le droit de cueillir un fruit sans que se soit décidé par le cercle d’initiés. Une fois, la période de la cueillette venue, tous les fruits sont regroupés et distribués équitablement à toutes les familles. Comme généralement, tous les hommes du village sont initiés, les arbres fruitiers sont protégés. Il arrive également que plusieurs hectares d’une forêt donnée, soit initiée au Masque, c’est-à-dire protégée à l’instar des arbres fruitiers.

Vous savez, tous ces enseignements me sont complémentaires en ma qualité de F:. M:. que je succinctement vous conter comme suit :

« Dans le Mbandja de nos villages, lorsque le Maître des cérémonies, celui que l’on appelle GONDJET, prend la torche indigène, l’allume puis la fixe au centre du sanctuaire, et communique avec l’invisible pour recueillir les éléments de l’enseignement qu’il donne aux jeunes initiés, comme le maître au temple. »

  Le Mbandja c’est ce que nous appelons le corps de garde c’est-à-dire le lieu où ne sont admis que les hommes initiés, comme la loge pour la F:.M:..

Chaque fois que la flamme de la torche perd de sa luminosité, il s’en va chercher une forme de maillet qu’il touille dans la Résine qui constitue la torche pour que la lumière de celle-ci conserve tout son éclat. Cette torche symbolise l’homme, c’est ainsi que dans cette contrée d’où je suis natif et imprégné des valeurs ésotériques ancestrales. l’homme est toujours considéré comme une pierre en perpétuelle gestation.

Le présent travail a été réalisé grâce à vos différents concours.

Tous les FF:. autant que vous êtes m’ont appris quelque chose. Certains m’ont orienté, d’autres m’ont soutenu, c’est cela la vie de famille.

Même si l’on est à l’aise dans le cadre de sa vie professionnelle, j’ai constaté qu’ il y a une petite appréhension lorsqu’il s’agit de postuler pour son augmentation de salaire dans la F:. M .‘. Cette appréhension naît probablement du désir de savoir si l’on a bien saisi les prémices des arcanes du chemin emprunté.

Mais presque aussitôt le long pagne de l’hésitation tombe. Puis, l’on entre petit à petit dans le rythme au son du tam tam intérieur munis du bâton de la vérité pour restituer aux Maîtres et aux compagnons le fruit de sa purification, et l’on reprend le chemin destiné à mieux utiliser les instruments mis à sa disposition pour continuer à tailler sa pierre dans la sérénité.

V:.M:.

Et vous tous mes T :. C:. F:.

J’ai dit.

Dieudonné N...

Frère de la loge Fidélité et Prudence à l’Orient de Genève

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