Allocution du V.'. M.'. en Chaire

André M.

le 11 Mai 2006

suivi par les

Remerciements au V.'. M.'. sortant

Haroutioun der H.

dit Artine

Allocution du V.'. M.'. en Chaire

Chaque trois ans Fidélité et Prudence renouvelle son collège des officiers. Cette coutume voulue par les règlement et statuts de la loge est inspirée des antiques traditions de la franc-maçonnerie. Elle marque le désir de renouvellement et le besoin de perpétuer dans une dynamique cyclique toutes les vertus qui fondent la sagesse, la force et la beauté. Cette nécessité d’entreprendre est la base de l’aventure maçonnique. En effet, pour ne point rester figé dans la contemplation d’œuvres toutes aussi pertinentes les unes que les autres mais forgées dans le passé, nous devons partir explorer de nouveaux territoires sociaux, philosophiques, anthropologiques et philologiques.

Cet ouvrage grandiose est paradoxal en maçonnerie puisqu’il se fait simultanément dans une logique initiatique, par essence introvertie, couplée avec une démarche extravertie et volontariste qui épouse la réalité du monde dans lequel nous vivons. Ce comportement spécifiquement contrasté qui consiste à sortir de soi, enrichi des vertus initiatiques, pour conquérir les arcanes sociétales d’aujourd’hui fait partie intégrante de la démarche maçonnique. Ainsi donc le travail en loge se situe à la frontière de deux espaces l’un issu de l’introspection psychologico mystique et l’autre de l’analyse involutive de la société. Fécondé par la raison le maçon travaillera toutes les forces complémentaire et antagonistes de la condition humaine puis les sublimera  par les vertus issues de  la fraternité et de la tolérance. De cette manière il utilisera  avec bonheur et sans acrimonie les plans sublimes du GADLU qu’il identifiera non plus comme des asservissements  mais comme de nouvelles libertés « in potentia » à conquérir en mariant harmonieusement chaque fois qu’il est possible la science et la culture.

Une loge est le chantier où travaille les francs-maçons. Il ne saurait être organisé sans une cohérence hiérarchique dont le collège des officiers représente l’organe de commandement. Nous savons que l’homme, qui n’est qu’un mammifère supérieure, doit humaniser les instincts en l’occurrence transformer l’instinct territorial en patriotisme ouvert, l’instinct hiérarchique en démocratie et la sexualité en amour. Le travail en loge est totalement voué à ces trois transformations. Dans cet optique le travail du collège des officiers est primordial comme celui de la chambre du Milieu. Il inspire par des actions spécifiques et appropriées tous les démarches maçonniques des apprentis et compagnons afin que ces derniers puissent entrer dans la chambre du milieu en pleine connaissance de cause avec des outils reconnus et parfaitement maîtrisés. Dans ce but l’exemplarité, le respect des lois et le travail incessant sur l’amélioration qualitative des relations sociales en loge sont le credo du maître. Sans une telle attitude la loge n’est plus qu’un lieu associatif, vidé de son contenu initiatique. Nous devons constamment être vigilent afin que l’esprit de nos illustres ancêtres continue à perdurer en chacun de nous de manière à ce que  les générations suivantes puissent bénéficier d’une transmission aussi fidèles que possible des fondamentaux de la franc-maçonnerie.

Notre société en ce début du troisième millénaire vit une mutation importante. L’esprit des lumières est aujourd’hui contrarié par celui des anti-lumières. En effet la raison qui a permis de distinguer ce qui est bon pour l’homme de ce qui l’asservit n’est plus la panacée universelle. Le retour en force des fondamentalismes religieux et des dogmatismes économiques laissent présager un avenir incertain. Une telle situation ne laisse pas le maçon indifférent et surtout l’engage à encore plus travailler sur lui-même, afin d’affermir ses convictions pour être vrai, utile, joyeux et engagé dans la famille, la société civile, le milieu politique et surtout dans sa loge, lieu magique et laboratoire d’idées qui lui permettra à la fois de prendre de la hauteur vis-à-vis de ses doutes existentiels mais aussi d’expérimenter par une dialectique forte toutes les contradictions issus de la diversité humaine.

Le doute ontologique instillé dans la conscience est une force s’il est exprimé selon nos traditions maçonniques puisqu’il permet de dépasser la névrose provoquée par l'insuffisance d’être pleinement présent, mais sans un travail de cette nature l’homme reste asservit aux lois sécuritaires, aux dogmes de toutes sortes et surtout développe une attitude psychorigide qui contrarie son évolution spirituelle.

Tout est fait dans la loge maçonnique pour empêcher cette évolution, cette négation de l'être. La liberté, par la responsabilisation de soi est le bijou que reçoit le maçon par son labeur incessant. Il pourra ainsi vivre dans la lumière cette partie de lui-même qu’il redécouvre chaque jeudi, en vérité et en pleine conscience.

Au-delà des luttes et contradictions  politiciennes, des transformations incessantes dû au progrès technoscientifique et de la complexité toujours plus prégnante dans la société humaine, il y a la loge qui reste cet espace immuable et sacré où l’invariance prime sur l'éphémère. Elle représente le lien indicible et mystérieux analogiquement relié à la conscience de soi qui, contre toute attente, et malgré la sécularisation effrénée de notre époque, reste avide d’espérance métaphysique et de transcendance. Elle est le dépositaire de l’essentiel et du sens de la vie, des voyages métaphysiques, et de l’alchimie des mots. Elle est la source d’où jaillit la lumière de l’esprit qui éclaire sans aveugler, inspirent et fortifie la volonté. Elle est enfin la clé qui ouvre toutes les portes qui mènent à l’amour de l'humanité, à cet humanisme issu des lumières sur lequel a été construit tout l’édifice de la Franc-maçonnerie.

Tels sont les arcanes et le miracle d’une loge maçonnique.

Quel endroit extraordinaire puisqu’il fonde le sens de la vie dans l’intérêt supérieur de la vie. Travailler en loge dans cette optique c’est respecter l'essence de la nature humaine et les lois qui régissent l’harmonie dans la société civile c’est aussi développer une attitude spécifique où la lucidité, l'enthousiasme et le travail seront les outils privilégiés.

Fidélité et Prudence a aujourd’hui son 46^ème Vénérable et compte 89 frères. Neuf cents frères sont passés à l’orient céleste depuis sa création en 1871. Je vous assure mes très chers Frères de Fidélité et Prudence que j'apporterais avec votre aide toute mon énergie et ma force pour que notre chère Loge continue à transmettre la lumière maçonnique et afin que l’esprit de notre antique alliance puisse continuer à s’épanouir dans les générations suivantes.

André M.

V :. M :. En Chaire de la Loge Fidélité et Prudence à l’Orient de Genève

Orient de Genève, le 11 mai 2006

Remerciements

au

V.'. M.'. sortant

Haroutioun der H.

dit Artine

Mon très cher F.'. Artine

Cela fait maintenant trois ans que tu présides notre Chère Loge Fidélité et Prudence en tant que V :. M :. , il est donc normal, selon les statuts, que tu descendes de charge et ornent à nouveau nos colonnes comme le plus humble parmi les humbles. C'est une coutume maçonnique que nous aimons bien car elle permet de pouvoir enfin te remercier pour tous les  services que tu as accomplis au cours de ta charge ainsi que pour les très nombreux actes d'amitié que tu as dispensé. Je sais que tu as donné beaucoup de temps à ce ministère. Je ne crois pas me tromper en disant qu'au-delà des lourdes responsabilités que tu as harmonieusement vécues et traitées avec succès tu as aussi pris du plaisir et c’est bien normal.

En Maçonnerie, c'est par le remerciement encore que nous portons un regard bienveillant sur celui qui quitte sa charge, car nous le reconnaissons à travers les efforts accomplis et par son enrichissement spirituel. Descendre de charge, ce n'est point partir ailleurs mais c'est mieux vivre les mêmes besoins initiaux de son identité maçonnique à travers l'expérience du devoir accompli. C'est habiter son temps et non plus passer le temps. C'est vivre une nouvelle période dans la méditation, dans la solitude qui amène à redéfinir les vrais besoins qui mènent aux vrais plaisirs.

Toutes ces vertus sont nécessaires à la réalisation de notre grand dessein qui est la construction du temple de l'humanité où règne la bienveillance, l'amour et où surtout la lumière inspire toutes nos actions. C'est alors, bien au-delà du cycle de la souffrance et du plaisir que le maçon choisit son chantier. Il ne reconnaît plus, ni la vulgarité de ceux qui jouent avec la dignité des hommes, ni la bassesse des actions de ce monde. Il est un homme libre et de bonne mœurs parce qu'il se sert de son intelligence pour approfondir les mécanismes politiques, économiques et culturels des sociétés humaines en se forgeant une intime conviction et parce qu'il privilégie en toutes circonstances la sagesse, la force et la beauté qui qualifient magistralement ses actes en ce bas monde.

Mon très cher F.'. Artin, je voudrais encore te dire au nom de tous les FF.'. de Fidélité et Prudence  ma  profonde et fraternelle reconnaissance pour tout ce que tu as accomplis en tant que V :. M :.  pour l'embellissement de notre grand oeuvre maçonnique.

André M.

Orient de Genève le 11 Mai 2006

Il est destiné à dire l’oeuvre auquel tu as consacré le meilleur de toi-même et qui se perpétue pour faire accroître tant les ressources de notre âme, capable de se ressouvenir et les trésors de notre coeur que les visions bienfaisantes de notre conscience engagée dans la vie initiatique.

Notre cher Artine, reçoit l’expression de notre gratitude.

Rémy H.

Orient de Genève le 11 mai 2006

Frère de la Loge Fidélité et Prudence à l'Orient de Genève

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